今年逢新詩百週年，中國大陸各地都舉辦了各種形式的紀念活動，其中具有廣泛影響的是北京幾所大學與文學團體聯合舉辦的「為紀念中國新詩百年全球華語詩人作品評獎」，洛夫榮獲「終身成就獎」，而在活動紀念冊中，封面上印有百年來9名資深詩人的頭像，洛夫與胡適、徐志摩、郭沫若、戴望舒、聞一多、艾青、冰心、吉狄馬加同列。
「有各種意義上的從此以後。因為《三四郎》是描寫大學生，這部小說則是描寫接下來的人生階段，所以是從此以後。《三四郎》的主人公是那麼單純，因為這個主人公就是接下來小說的主人公，就這一點上，也是從此以後。最後這個主人公，陷入一種奇怪的命運。接下來他的日子是怎樣也沒寫出來。就這意義上，也是從此以後。」──夏目漱石
生存的徬徨，自我的對峙，抉擇的不安
洛夫著作甚豐，出版詩集《時間之傷》等37部，散文集《一朵午荷》等7部，還有評論、翻譯。他的詩作《石室之死亡》廣受詩壇重視，40多年來評論不輟，也是名書法家，其書法長於魏碑漢隸，尤精於行草，曾多次應邀在世界各國大城市展出，藝文成就非凡。
興大校長薛富盛表示，洛夫曾獲多項文學獎項，包含：中山藝文獎、吳三連藝文獎及國家文藝獎，2001年獲諾貝爾文學獎提名，亦被評選為臺灣當代十大詩人之首，在詩壇上之卓越表現，足作興大師生共同學習的典範，頒授名譽文學博士學位以表彰他的成就非凡。
深陷這種孤獨深淵的煩悶，是現代人必然踏上的命運
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自由的本相──
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然而，這位明治時期最受歡迎的國民大作家，野心不止於此。更借「自然之愛」，細膩刻畫明治維新後的日本，道出面對西化社會席捲的時代變動，現代人將經歷的茫然與孤獨。百餘年後的今日回頭審視，依然共鳴十足。
「忙碌不堪的人，哪有時間管上自己的尊容，甚至連自己是誰都忘了，不是嗎？」
潺流百年的徬徨與孤獨──
林皎碧〈解說〉經百千劫，常在纏縛──通姦文學中的《從此以後》
新功能介紹
★明治時期最受歡迎的通姦文學連載
欲歸不能，欲變無從……
「作為一個人敢面對真實的自己，自反而縮，雖千萬人吾往矣。毋寧說長井代助在日本近代文學的主人公中是最有勇氣的人……夏目漱石對於代助的從此以後不置一語，僅留下疑惑和不安，任憑讀者自己去想像。當我們閱讀《從此以後》，對於想貫徹自己的愛所付出的代價，百餘年後的今天，只是感受到漱石的目光是如此冷靜而透徹。」
詩人洛夫今天獲頒中興大學名譽文學博士學位。洛夫，本姓莫，是詩人、評論家、散文家、書法家。1928 年生於湖南?陽，台灣淡江大學英文系畢業，曾任教東吳大學外文系。1954 年與張默、瘂弦共同創辦《創世紀》詩刊，歷任總編輯數十年，對台灣現代詩的發展影響深遠。
#div-gpt-ad-1503996040247-0 > div { margin: auto; display: block !important; }薛富盛說，未來期待建置洛夫的詩文創作及書法墨寶數位典藏資料庫，讓興大師生能由數位方式親近文學。
★日本名導 森田芳光《其後》電影原著
《從此以後》是夏目漱石以三角戀情為主題，最受矚目的通姦文學經典。描述明治晚期一個出身富裕的高級知識分子代助，與好友之妻重逢後，不斷陷入該當個「自然」之兒，還是「意志」之人的困惑。最終不得不做出抉擇……樸實字句間，道出眾生走向社會的徬徨，以及對自由的渴望。
「在那生命的裡和外，沒有慾望，沒有利害，沒有壓迫自己的道德。只有宛如浮雲般自由，宛如流水般自然。一切充滿幸福。」
《從此以後》乃是夏目漱石前期三部曲中的第二部，1909年開始於《朝日新聞》上連載。前承《三四郎》後啟《門》。一部本該是熾熱禁忌的通姦文學，在大文豪縝密的計算之下，通篇語句質樸平白，情感內斂而古典，以物件與花朵隱喻人物內心與互動，雖不見情慾卻曖昧萬分。在明治政府高唱「富國強兵」的權威時代下，非但未受到道德人士的譴責，反而深受讀者喜愛。
4人逃出 1男童嗆傷桃園市消防局表示，24日凌晨2時11分接獲報案，指復興區基國派路1處1樓平房發生火警，緊急調派13輛消防車、3輛救護車、34名消防人員前往搶救，消防人員抵達現場後，得知屋內有2人受困，趕緊噴灑水柱，僅30分鐘內就控制火勢，消防人員強行進入火場搜索時，陸續在房門附近發現2具焦屍。消防局表示，火警發生時，屋內有4人自行逃出，其中10歲的王姓男童疑似遭濃煙嗆傷、呼吸不適，送往醫院檢查。現場燃燒面積約20平方公尺，遍布客廳、房間，全家幾乎付之一炬。半小時滅火 房屋燒光脫困的王家人說，長輩因為最近氣候寒冷，在臥室內燒炭取暖，他睡到一半被濃濃煙味嗆醒，趕緊逃生，但發現長輩房間已被熊熊大火籠罩，根本沒辦法進去救人。警方指出，基國派部落原住民家庭，在冬天仍有少數民眾習慣以燒炭的方式取暖避冬，在山區並非罕見。初步調查，起火點位於屋主王姓老翁夫婦臥室的火盆，疑因火勢猛烈，2人來不及逃生，但實際起火原因目前由火調人員鑑識調查中。鄰居說，王姓1家6人3代同堂，爺爺、奶奶都已經退休，偶爾到田裡做點農事，兒子夫妻則以養雞維生，平常人都很客氣，看到左鄰右舍也會主動打招呼，和鄰居相處和睦。目前王家也由復興區公所及當地里長協助，尋找安置地點。(中國時報)
全文從代助的視角出發，借好友平岡苦於找不到工作而終向社會妥協，隱喻知識分子深陷資本主義洪流的無奈；借父親堅信「誠者天之道也」的老舊價值觀，對比代助「誠者天之道也，非人道也」諷刺社會道德的淪喪；借朋友寺井「四處奔波借錢的窘迫」，隱喻代助可能走向的悲慘未來；而代助對三千代義無反顧，則是象徵奔向「自由」的龐大代價……他已經處在困境當中。他應該讓自己和三千代隨著「自然」之力直線發展下去呢？還是完全背道而馳，返回什麼都不知道的從前呢？
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